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優質筆譯社

是，教員。佛總結如下：

王教員，那我念大日如來這個聖號！

因此，對我而言，善常識各處有！我只要掌控機遇，善巧地請他們念經翻譯念入三昧，他們的「隔胎之迷」就破了，可以和派他們下生人間的佛師「通聯」。有了佛當老師，學起佛來天然就方便多了！

善用般若。正解經義。

王老師，華頓翻譯公司也是這樣想的。可是傳授擅於《楞嚴經》，他還說，《金剛經》跟《心經》已被很多人寫過了！

請問本師，教友諒「英文的梵學」的傳授，是幾地呀？

王教員，是果地的地喔？

是呀，是呀！

1060924 碩士論文

只要翻譯公司們玩真的，我就牽人材來結緣翻譯

但友諒，那為何連「應無所住而生其心」這句經文的如來真實義，至今仍然是個謎呢？

中國的禪宗六祖，本身認可不知其妙，此所以未傳下來！這就是為什麼，江味農居士花了四十年，千找萬尋而不得的緣由翻譯淨空法師續之，尚在索求中。

～應無所住是定至真空，而生其心是發般若慧～

對。

這等今後有空再細証翻譯今天容我先隨緣介紹一下，「學佛」必修課的名稱翻譯一是Samatha（定），一是Vipassana（慧）翻譯

九地。

所以到而今仍是「口說般若」，非「善用般若」，以到永生的彼岸？

適才你起念念佛是修定，而念到見佛，則是念入三昧。見佛之後，你又起念向本師就教學佛的問題或法義，這就是發慧了。《金剛經》是用「而生其心」，來講明該如何發慧的。知此妙者，無有幾人。

不會。

再請問本師，他會「念經三昧」的現前一定見佛嗎？

對。友諒，翻譯公司「念經三昧」是已修成了。若是有良師的指導，兩年的學佛碩士班，夠你來正解《楞嚴經》的如來真實義了！希望你的指點傳授，能善用你的三昧力莊嚴，來檢視他曩昔對《楞嚴經》的領會，更上層樓！

～這是現前見佛已往生的真谛，不必捨去業報身～

這太大部了！拿《金剛經》，或唯一兩百六十個字的《心經》來寫，就行了嘛！

一百零六年九月二十四日，美國人友諒來電告曰，他就讀的佛學院教授，要他用《楞嚴經》來寫碩士論文翻譯

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！

王教員，釋迦牟尼佛現出來了！

友諒，大日如來是密宗的法身佛，顯教的法身佛是毘盧遮那，也就是世尊的法身翻譯而〈大勢至念經光滑油滑章〉所說的「念經三昧」，要念見的是有相的美滿報身佛翻譯這如華藏世界裡的世尊之佛身，或西方神仙世界裡的阿彌陀佛之佛身。

若眾生心，憶佛念經，現前，像你現在如許。或是當來臨命終時，必定見佛，即可常隨佛學了！多殊妙呀！

好。那我改念釋迦牟尼佛。

不外友諒，寫碩士論文，照樣得順著指點傳授，不一定要用三昧。等你本身當了傳授，再來發揮不遲！

而華頓翻譯公司見《楞嚴經》〈卷六〉末頁，有佛派下生人間的諸菩薩及阿羅漢，便請佛菩薩牽緣。觀世音教員慈悲開示：

那翻譯公司如今就為末法修大乘者，表演一下若何修《楞嚴經》裡，「念佛三昧」之現前一定見佛翻譯先創立「請佛釋法機制」，由佛來仲裁，學子們所解經義之准確或毛病好了！

那友諒，你聽好：

感謝《楞嚴經》，尤其是〈卷六〉末頁的「世尊末法式眾大計」！

王教員，佛人不永隔！

王群眾

碩士論文

～天人亦不永隔乃真谛～

王老師，教授說，若証得「海印三昧」就成佛了！

真如能顯。學術奇創。